霍家龙舟映中堂

沿江而生的龙舟之乡

斗朗村所在的中堂镇位于东莞最北端，处在东江与其支流形成的沙洲上，咫尺往来皆需舟楫。斗朗的龙舟制作技艺闻名珠三角，已经有200多年历史。但当我在村中问路，大多数人却摇头不知。他们都是外地来的，在附近的工厂上班。

穿过两条青石板铺就的小巷，沿着东江步行了一两千米，才找到夹在工厂群里的霍沃培龙舟作坊。从一条小斜坡下去，两道河涌交汇处的沙洲上，被一小片芭蕉林、三五棵龙眼树掩映着。霍沃培正在埋头雕琢一件龙舟工艺品，在没有生意的时候，他也承接类似的订单。所谓作坊，只是一座10余米宽，30多米长的棚子，可以摆放木材、锯子、墨斗等工具和两三条造好的龙舟（一条龙舟长约29米）。作坊的墻上，贴着一张已经褪色的邓小平照片——他们将东莞的繁荣归功于他所主导的改革开放。

龙舟制作技艺是一项国家级非物质文化遗产，传承人霍灼兴。他是霍沃培的弟弟，霍家五代均以造船为生。

霍沃培头发花白，清瘦，T恤上沾满墨渍和油漆，他用整件衣服上唯一还算干净的袖子擦了一下额头的汗，“霍灼兴去年已经去世了，春天的事。”沉默了一会，补充道：“心肌梗塞，去得很陕，没什么痛苦。”

弟弟去世后，霍沃培—人支撑着龙舟作坊。今年62岁的他，没有离开过斗朗村，也没有停止过造船，一生造了几百条龙舟，修过数不清的渡船。

2007年，龙舟制作技艺入选广东省非物质文化遗产，霍沃培觉察到一线生机。在推举传承人的时候，他考虑到弟弟更年轻，可以多干几年，便主动“让贤”。“从前村子里没有工厂，老房子一律青砖灰瓦，门檐上嵌着石湾陶瓷，田野望不到边。端午扒（赛）龙舟，东江两岸人山人海，竞渡的龙舟有一百多条，江面都容不下。”穿行在林立的工厂之间，霍沃培感慨：“东莞的一切都变了。”

东莞由众多的镇区组成，但鳞次栉比的现代建筑早已弥合了城市、乡村、小镇的缝隙。

与南方许多古村一样，斗朗村仍保留着祠堂。霍姓是当地的大姓。村落的历史可以追溯到元代，霍姓村祖从山西太原经南雄珠玑巷迁入。

盛于乡土 立于龙骨

中堂镇的“扒龙舟”远近闻名，每年端午，竞渡者从增城、博罗等地赶来。在上世纪80年代初，造龙舟依旧是最受村民欢迎的副业。

端午刚过，霍沃培的龙舟作坊就显得有些冷清。造龙舟是有季节性的，一年只有三四月份有活干。作坊里停着一艘龙舟，龙头殷红，气宇轩昂，舟身流畅，柔中带刚，清漆色泽明丽光洁。“这条龙舟今年端午期间，被运去广州展览了。完全按照东莞的传统技艺制造。”霍沃培不无骄傲地说。

据霍沃培回忆，当时行驶于珠三角的客货交通运输主要是木帆船、橹艇和桨划小艇（俗称经济艇或桑艇）。帆船多是双桅，借风驶船，无风时靠人力撑篙摇橹。霍家从前的主业是造渡船，端午前才承接龙舟的订单。

1984年江南大桥通车后，渡口撤去，日夜轰鸣的马达声、汽笛声骤然消失。随后，联通横涌的槎滘大桥、中堂大桥先后通车，斗朗人可以便捷地往来广州、深圳。斗朗短暂地回归悠然、宁静的田园风貌，但是很快又被工厂的机器轰鸣声取代。

如今，村里还保留的古建筑，只有两栋。一栋是祠堂，青砖灰瓦，门檐上装饰着灰塑、砖雕，风格古朴。另一栋是原为警备中队长霍灼祺的洋楼，高大的券廊与窗檐上精致的雕花，依稀可辨昔日的光彩。1950年斗朗小学开办，便用这座“西洋楼”侧边的房屋改造成了教师的宿舍。这座小学直到1968年才迁址。霍沃培在这里上过几年学，依然保留着关于它的记忆：夏日的午后，隔着弓形的窗户，窥见庭院里三层楼高的荔枝树，听见一树聒噪的蝉鸣。

因为靠近工厂，祠堂前的河流是浑浊的绿色，大雨过后，水涨起来，漫过几级台阶，仍有当地妇女固执地在河里洗衣服。岸上有几棵古荔枝树，需两人合抱。村里的房屋太过密集，树冠紧贴着墙壁，无从展开。

这条河涌在村口汇入东江，往南约38千米，是林则徐“虎门销烟”的遗址。这一事件被写入中小学生的历史教材，但是人们常常忘了它和东莞的关联，似乎东莞的历史始于太平手袋厂。

对于外面的世界来说，东莞是隐形的、海市蜃楼般的。我身边很多人都路过或者听过东莞，但是他们的印象中，东莞只有无穷无尽的工厂和性服务产业。

当地人和打工族鲜有沟通，工厂建起来、拆掉、重建、换厂主，霍沃培都是沉默的、麻木的；而拥进来的人，不会过问这片土地的过去。只有他这样的，已经衰老的东莞原住民，还在用一些古老的手艺，延续着渐行渐远的城市记忆。

送我出村子的时候，霍沃培指着不远处的一座玩具厂说，那里曾经是东莞八景之一——“觉华烟雨望朦胧”。原来有一座千年古寺，流传着罗浮山仙鹤飞来的故事。因殿宇宝塔直上云霄，从远处观看，隐隐约约，像在烟雾中一样，故名“觉华烟雨”。诗人黄裳途经此地，写下了：“叢林幽寂枕江隈，烟雨蒙蒙昼不开。过客不知兰若处，但闻钟馨数声来。”如今，这一景观已经没有了。