河出昆仑,西王母国（第二部）（一）

主题灵光之一。

在随后的日子里，我翻阅了大量的有关西王母的文史资料，从古到今，凡是能找到的，我都去浏览一番。我发现，古往今来的许多大学者都对西王母现象有过自己的见解或表述，远至老子、屈原、司马迁、郭璞、纪晓岚，近至鲁迅、闻一多、顾颉刚、范文澜等。其文章虽往往只是片言只语，且见解歧义，但关注的态度却是虔诚认真的。特别是一代历史学家范文澜在他的《通史简编》中有如下表述：“汉哀帝时，社会又一次大骚动，民间无故惊扰，号呼狂奔，路上聚集数千人，口称要祭西王母，又称有直眼人快来。惊扰地区很广，经历二十六个郡国。京师居民，也会聚祭西王母，或夜间拿着火炬上屋，击鼓号呼，互相惊恐，三个月才平静下去。”在这里，西王母的民间色彩和无与伦比的感召力可以说是已达到登峰造极的程度了。其中反映出来的社会民俗信息是值得我们这些后来人反复玩味的。

日本学者古田武彦确信历史上西王母的存在，他曾来青海实地考察，对于周穆王乘八骏西巡昆仑见西王母的故事深信不疑。他甚至对古书中从镐京到西海的里数用現在的里数长度做了折算，认为《穆天子传》的记载不虚。

另外，近几年还有许多文史专家对西王母研究发生了浓厚的兴趣，不时有片断的文章在有关报刊上登出。读者群亦在成倍地扩大。虽然是思路迥异，聚讼纷纭，但毕竟都讨论着与西王母有关的问题。而且，在我看来，这种种现时代的讨论，仍然是2000多年来中国学术界讨论的同一个问题的符合逻辑的延续。

由此，我意识到：西王母研究或许是中国5000年文明的早期神经中枢；她还是研究华夏民族在早期融合过程中何以能滚雪球般强大的一把钥匙。

由此，我觉得有必要检索一下中国历代有识之士对西王母的看法。

春秋时代的老子在感叹他看到的群众膜拜西王母场面时这样说：“万民皆附西王母。”

太史公司马迁在《史记·赵世家》中记述：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”

东汉王充在《论衡·恢国篇》中说：“汉遂得西王母石室，因为西海郡……西王母国在绝极之外，而汉属之，德孰大，壤孰广？”———王充在这里认定了西王母是一个国家。

东晋大学士郭璞首先认为：西王母“盖荒裔之国也”；又点题说：“所谓西王母者不过西方一国君。”———他认同了西王母首先是一个国家又是一个女王尊号的史实。可见西王母是代代相传的。

清朝大学士纪晓岚在给由他编定的四库全书《穆天子传》写提要时认定，周穆王在位时曾两次西征：一次是“十二年冬，王北巡狩，遂惩犬戎”；第二次是“十七年，王西征昆仑，见西王母”。

唐末史学家段成式在考证西王母国晚期时的女王时认为：“西王母姓杨讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死，一名婉妗。”一个有趣的事实是，现今青海湖西北的海晏县金银滩的山梁上，有一古塔被称为神物，当地人叫作“杨家塔儿”。显然，这古塔与纪念西王母有关。

中国现代文学的奠基者鲁迅先生在介绍先秦古籍《山海经》时说：“其最为世间所知常引为故实者，有昆仑山与西王母。”———鲁迅认同了其为“故实”的说法。

一代文史大师顾颉刚先生在谈到《穆天子传》一书时认为：“西王母可能是一个国家……”

对西北史地研究颇有建树的李文实教授在他的《西王母考》一文中认为：“汉文记载中的西王母，乃氐羌最早的女首领的称号，汉文音译为王母，便也被理会成神话中女神，传说中的女王了。”

对汉藏两种文字都能贯通运用的谢佐教授经考证认为：青海湖在古羌语里称为“赤雪甲姆”，“甲姆”是王母的意思。“赤雪甲姆”可以意译为主宰万顶毡帐的女王或万翼王母。

应该说，以上的史家或学者都是言之有据的。可见西王母的话题是一个从古到今的民族心理神经敏感区。笔者以为，西王母研究的谜团虽然太多，但只要开拓思路，多元思维，相互印证，全方位探讨，其终极的谜底是会捕捉到的；即使有不同的观点，其指向都仍然围绕着西王母话题，这本身就证明了该命题的无穷魅力和深邃意境。

在笔者看来，西王母研究，不能仅仅局限在历史层面或神话层面，那样做表面上似乎是为了求得一种科学实证的答案，深层地分析起来却会大大地缩小或贬低西王母研究的内涵和外延，叫作自设樊篱。我们知道孔子囿于“不语怪、力、乱、神”，致使在整理古籍中删掉了许多其他内容。表面上他是在尊重真实可信的社会人生层面，客观上却造成了古文化的大量散佚。应该说，经他整理而留给我们的是一些纯而又纯但血肉缺失的东西。而用这些东西观照远古时代，其真实性和包容性反倒是大大地打了折扣。

笔者以为，既然西王母属远古之事，古籍中的记载零星而又散乱，且史实与神话传说杂糅，附会夸张曲解之处难以避免，甚至互相矛盾常见其间，那就不妨把这一切现象统统作为大文化来加以研究更有意义。同时还必须运用实证考古学、文化人类学、民族民俗学、基因遗传学，包括历史学与神话学的综合研究方法，方能理出一条比较有说服力的线索，分清其不同的层面，诠释其不同的内涵，得出其相对应的结论。那样的话，历史归历史，神话归神话，文化归文化，互为主层面却又能包容一体，西王母研究才算是有了真正的理性目标。